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剧情简介
作过一次临时演员后，小康（李康生）罹患歪脖子的怪病，父亲（苗天）带其四处求医。 父亲虽已有妻、子，却是贪恋年轻男孩身体的同性恋者，家庭对他早已名存实亡，已丧失承担责任的能力（或认为并没什么责任要承担），可是对于小康，他又不自觉扮演起传统意义上的“父亲”角色，却也只能是失职的。小康是年轻的同性恋者，可是却并不清楚自己期望从同性处获得怎样一种安慰，父母的貌合神离不但令他对男女关系失掉信心，对同性关系的理解也盲从地认为只是两具肉体的短暂吸引、结合。而作为被丈夫（同时代男人）与儿子（更年轻的男人）同时冷落的母亲（陆筱琳），则只能默默忍受肉体与精神的双重饥渴与孤独。
观众心声
建议看片前头先向左边扭九十度，再猛向右扭一百八十度，有助理解
孤独的人如果不神秘化/赋魅性满足，就活不下去。 下午嘬着咖啡看台湾男同性恋拍父子互相摸十分钟，这不是人该遭的罪。
这一次真是大快朵颐了蔡明亮。也是第一次感到解读是对这部电影的亵渎。影像的世界自生自足，蔡明亮也没有那么多后现代传闻里的概念先行和算计，他虔信影像自主近乎通灵的召唤力，于是大胆忠于自己的眼睛，忠于自己的嗅觉，忠于自己的身体。
蔡明亮说，我喜欢让演员在影片中不停地喝水，我们的身体就好像一个容器，可以吸收很多东西，情感，孤独，力量，这些终归需要释放，所以我也喜欢拍他们流泪和尿尿。比如《爱情万岁》里阿美六分钟的哭泣，再如《河流》里父亲长达一分钟的嘘嘘。
大致想到的是三个点，一是空间，蔡明亮电影的空间突出私密空间和公共空间的互动张力，空间构成有较强舞台属性，色彩（红色被无限突出）到布光都有强烈象征主义、表现主义特征，房屋的破损漏水都构成一种身体象征；二是性，影片中脱离情感的性行为最终都无法完成，性行为的完成（开场和结尾）都是建立在情感慰藉的基础上，而这种情感慰藉只有在黑暗的私密空间中才能发生；三是长镜头，用来强化儒化社会-家庭的人伦关系结构被颠覆后原子化个人的存在时间。