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剧情简介
德黑兰，记者法拉兹曼德前去报道年轻人霍塞·萨布齐恩因诈骗被捕的事件。原来，失业的油漆工萨布齐恩是一个影迷，他自称是著名导演穆赫辛·马克马尔巴夫，取得阔绰的阿汉卡赫一家信任，向他们借钱拍片。事发后，萨布齐恩被抓。导演阿巴斯·基亚罗斯塔米就此案展开了纪录片似的跟踪调查，他采访了警察，阿汉卡赫全家，以及萨布齐恩本人。 审讯过程中，萨布齐恩为骗取了阿汉卡赫一家的感情而后悔，但他说之所以这样做是因为对艺术的热爱，如果有钱，他真地会拍摄自己的电影。而且，假扮导演马克马尔巴夫赋予了他自信。最后，原告阿汉卡赫家撤销了起诉，而萨布齐恩也见到了真正的马克马尔巴夫，后者骑小摩托带这个年轻人重访阿汉卡赫。
观众心声
真实的人来演真实的事情，并用本真纪录、事件再现、甚至是设备故障来“欺骗”观众，最终令观众反思银幕上的“真实”，究竟真实或虚构到什么程度，其意义在哪里。短短九十分钟，就切肤感受到德黑兰在90年代的面貌和气氛、人的心态。无愧于电影－纪录片这个混合体裁中最好的作品。
“影像之灯”全国艺联 中外电影名作展第三部，给所有友邻好评全部点了有用。看完《阮玲玉》之后再看这部，相互对照更有意思了。喜欢踢瓶子的那个设计，非常趣味。记住了里面引用托尔斯泰的一段话：“艺术是把内心深处的体验，完善之后分享给他人。”
有点难以评价，还是不给五星了吧。问题在于电影是否应是自足的，也就是说无需影片之外的信息即可有完整的体验。观看时误以为全片都是当事人后来出演自己的剧情片，看影评才知道：法庭戏有纪录成分，纪录中又掺杂了表演——“在仅仅一小时的审判结束…之后，我们又关起门来拍萨布奇安，拍了九个小时”；结尾话筒收音“故障”也是后期处理制造的效果。如果一些“妙处”不是通过九十多分钟的视听直接传递给观众，只有观后另行收集资料才能体会，这是否还能算作 cinema 的“妙处”？对那个铁罐的一堆过度阐释被阿巴斯亲口否定，也说明本片可能被附上了过多解读，因而被高估了。
我是个对艺术很感兴趣的人，我从小就看过很多电影。……扮演导演很难，尽管我有自信，还有他们给我的尊重，他们给了我热情的招待……在此之前，没有人会顺从我做这些事，因为我是个穷人。可我假装是名人，他们会按我说的做。但我离开他们家，我又回到从前的我，当时是晚上，当我拿了钱，我才意识到我还是原来的萨布吉安…绝望的一点零用钱，这样他可以回到凄凉的家…我意识到我仍然是同样的可怜的家伙，独自回到了他的社会阶层。所以，我会去睡觉，当我醒来，然后想去那里为他们做些事，即使对我来说真的很难，我还是想回去。由于我对电影的热情，而最重要的，因为他们尊重我、支持我，我的确陷进去了。它鼓励我更好地工作，到那里，甚至觉得我是一名真的导演，我是真的马克马巴夫，我觉得我真的是导演，真的是他……假装一名导演本身就是一个表演。……
1.电影前九十分钟的沉闷乏味、昏昏欲睡就是用于衬托最后十分钟的温柔吧…好似人生再如何痛苦无望，还是会在某个时刻从尘埃中开出属于它的花来；2.男主应证了马斯洛需求层次，对于个体体面、尊严、自我实现的追求远在温饱生理需求之上；3.若将银幕内外的故事结合来看，会更精彩也更完整，如片名一样，银幕呈现的只是故事局部特写，画中画，局中局，需要把镜头拉远才能看到全景。4.电影形式虽枯燥，表达虽含蓄，但其哲学涵义很深刻，通过对主角剥洋葱式叩问，实现对人的表现人格和真实人格区别性的反思。不管贫穷或富有，苦难或幸福，我们或多或少都在角色扮演着，或是自己的理想人格，或是社会结构所赋予承担的角色。5.假作真时真亦假，真实性和戏剧性这对矛盾从故事冲突中、编导构思中、观众自身链接中一层层如水波漾开，成就了电影的结构之美