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剧情简介
As a faithful young houseboy fully devotes himself to his spiritual duty, his teacher plans turning over his grandfather's mountain property to realtors for profit.
观众心声
还是要结合三岛由纪夫来看，三兄弟分别象征着：无能的日本（康）、败坏的日本（徹）、传统精神上的日本（淳）。基调必然是悲观的，淳必然是要死的，家产必然是要被康和徹瓜分败掉的。
3部正好从4：3、16：9变成2.35：1，出现了许多利用躺着的人物的横向构图和偏移取景，为了同样让在后脑勺镜头中用黑色铺满画面，偏移程度更加夸张。而推拉则克制很多。jun下跪请求的部分，前中后3个层次的表演（包括动作与声音的层次也包括光影的层次），加上稀有的正面推拉镜头在这一段落的密集使用着实将这一段落成为高潮。
没什么意思，音乐还很吵，本想半路弃掉，后半段就没那么认真看。佛教三部曲都领教了。
比较通顺看懂的第一部实相寺，中堀正夫的低调布光和非常规构图在此作恰到好处。
三部曲中镜头侵略性最强的一部，不断拉近，大量特写，对光的控制能力愈发成熟，实验的拍摄也越来越多，有一段以"摄影机拍照"为引的类ppt式性爱戏，以及结尾几秒钟两个不同镜头的来回跳转，通篇配乐的发挥丝毫不减，命题是较薄的，情节为主，宗教以一种插入的方式进入"幕后"维持写作，从一个家族中产生的分歧看见日本战后的社会生态，必然是保守民族主义和激进毁灭主义的对抗，在石堂淑朗的故事设置中毁灭主义是较纯粹的，即便在二哥回归之前的大哥是模糊的光谱趋向，而三弟（仆人）是更冷静并且有勇气的一类民族主义，可此时的社会便是包容着那残存的军国思想，家族（民族）的土地（和平）依然难留住，宗教给予的"精神场所"意义在最后被放大，艰难攀爬台阶，似是日本在蹒跚走向新的时代，那才是昭和男儿真正的信仰