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剧情简介
戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”，门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。 以剧中人对萨德的态度为例：门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会价值观也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手，门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。 而露涅的态度却截然相反。丈夫重新被社会承认，意味着她那孤独的爱就此丧失了根基。不仅如此，她读了萨德在狱中写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是徒劳，于是她投身修道院，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……” 这句话也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思想”。对原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的例证。
观众心声
伯格曼执导，三岛由纪夫戏剧名作。原著是三岛对西洋的一次想象，伯格曼执着地在舞美、音乐、服装中体现日本特色，又将自己对东洋的想象加诸其上；这个版本是想象的汇合。结尾插入蘑菇云画面，此处以为不佳。
伯格曼和三岛的组合出来的东西让我有点失望啊
贵族小碎步出场好滑稽。很伯格曼的对话剧。极端点来说，很好的剧本围读会。甩扇子、突然转身来辅助情绪。。。。无聊。直接看剧本还是有些带劲的，这演着演着好无聊。圣丰夫人的服装酷，大红裙子上还有中文字（诚、忍..），日本音乐。圣丰夫人撕安娜领口，摸鼻子，伯格曼就弄很多橘里橘气但完全不是一回事的小动作。服装蛮有趣第三幕，第一幕开场看小书的人变成了勒内，像个修女裹着头巾，安娜貂皮大衣抽着烟，侍女夏洛特作为革命后的民众穿着黑色而不是粉色纱裙，母亲垂垂老矣躺在老人椅…原来跟夏洛特对手戏会扯住她。真的很细腻，舞台上的角色间疏离像只自顾自表演但关系影响又是那么紧密。最后还插一段原子弹蘑菇云，至于吗
室内搭景模拟舞台，完全彻底的女人群像，但围绕着的却是男人，法国的萨德侯爵以及背景人物，日本的三岛由纪夫编剧和日式音乐、瑞典伯格曼的影视化再现，实际上小说应该要更好一些，影视剧的简略可能影响较大吧；就像幕后采访伯格曼时的反应，改编很容易，全是感受到一些东西，加上伯格曼本来的戏剧执导功力，几乎是手到擒来。
看完了愈发觉得原剧本真是一部伟大的作品........