本片分上下两集,讲述了位于湘、粤、桂三省交界处的芙蓉镇上,人称“芙蓉姐”的漂亮女人胡玉音(刘晓庆)在“四清运动”及“文化大革命”中的遭遇。 1963年,凭着热情周到的服务,胡玉音与丈夫桂桂(刘利年)经营的米豆腐摊子前渐渐成为早市上最热闹的一道风景,加上夫妻俩省吃俭用,手中积攒了一 笔数目可观的财富。镇党支书也是胡玉音干哥的黎满庚(张光北)、粮站主任谷燕山(郑在石)及乡邻们都为他们高兴。当他们盖好新房准备日子更上一层楼时,迎上“四清运动”,一直嫉妒胡玉音的原国营饮食店经理、今县商业局科长李国香(徐松子)与二流子王秋赦(祝士彬)联手,趁机将她定性为“反革命五类分子”中的“富农婆”,将之派去与原县文化馆馆长、今被人称作“秦癫子”的“右派”秦书田(姜文)一起清扫大街,桂桂身亡。运动中黎满庚昧着良心将胡玉音背叛,谷燕山则一直以老革命军人的标准诚实做人。 1966年,“文化大革命”开始,世道的荒谬从不停调换角色的李国香与王秋赦两人身上便可窥见。一起扫街时,胡玉音将自己的悲惨遭遇归罪于秦书田,后者曾在她与桂桂成亲之时唱了后被认为反革命的贺喜歌、在她新房子建成之时写了后被认为反革命的贺喜联。对于胡玉音的怨恨,秦书田并不多做辩解,相反时常暗中将她帮助。慢慢地,两人生出感情,计划着成为一家人好好生活,但前路充满血风腥雨。而在他们最艰难时,谷燕山从没忘伸手一帮。
重看164 分钟修复足版,更添史诗感。从两个不同时局,看局中受困的人怎样面对转变,以及爱情在这种时代的意义。虽然被无形之手绊住,我们却只能以“像牲口一样活下去”去面对。
想牲口一样活着。这部片子长而不腻,很喜欢。
得知李文亮医生逝去的消息前,正陪着老妈看谢晋的《芙蓉镇》。在文革结束10年后,有勇气进行反思,且批判力度如此之大的作品,实数鲜见,就凭这一点,我觉得谢晋就可算是一位伟大的导演。一部好电影,还会突破时间所限,就像34年后的今天再看,仍具有同样的影射力。一场席卷全国的人祸过后,反面人物革委会头目李国香不仅没有“坏人没好报”,反而官升几级,一句“你当时一定受了不少苦吧”,就轻巧地揭过了之前所做的种种恶。影片末尾,胡玉音和秦书田最终选择了宽容和善良,作为中国的底层百姓,这也无可厚非,我们何尝不总是这样?电影里的这几个桥段,今天肯定还会重演,让我们拭目以待。只是这一次在我们选择宽容和善良的同时,请不要选择遗忘。 愿李文亮医生安息。
疯子会给魔鬼唱了一曲挽歌。
让电影完全超出单向诉苦卖惨的正是它对每次情欲精准的定位,情欲在政治沉浮中表达,政治地位又反过来撬动或压抑情欲,使得人物长期在恐惧中的命运几乎成了一种角色扮演或者虐恋游戏的隐喻,而情欲及繁衍又成为了人物以及剧情跃出常规,通向超验的桥梁。而情欲之所以在中国大陆的叙述中如此重要,正因为它在正史公堂上从未有过位置,因此它不是压抑(李国香)便是始终遭遇中断(胡玉音),于是书写一个镇上完整的情欲史便已经是镇上完整的社会史,这也是为什么早期大陆电影的成功(《小城之春》《哀乐中年》)皆是在正史中描绘淫秽,因为无论在何种时代背景下,中国民族性的扭曲其一大半首先是性心理的扭曲。
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