在《大鸟和小鸟》中,独特的、童话般的寓言不过是帕索里尼用来思考置身于无产阶级和天主教会之间的小资产阶级地位的手段。但这一思考是很不正统和幽默的。一个老人(托托)和他的儿子在公路上行走,从“思想王国"里来的一个会说话的乌鸦加入他俩的行列。这只乌鸦想向他们解释他们生活中的各种矛盾,并给他们讲了关于神圣的弗朗西斯、他的两个学生、麻雀和 鹰的寓言。显然,那只传授理论的乌鸦是指意大利共 党领袖陶里亚蒂。而神圣的弗朗西斯说的一段话则是教皇(保罗六世)在联合国大会上为积极服务于社会的基督教所作的宣传。最后乌鸦为自己而哭泣,并把自己奉献给这两个流浪者进食。这两个人也真把它吃了。按帕索里尼的说法,他的影片是为了探讨“抵抗运动期间和五十年代马克思主义的危机"。影片并没有引申出抽象的“信息"(除了马克思主义承认新现实外);相反却表现了不同观点的辩证关系。这些观点互相中和,而且没有一个观点能对两个小资产阶级的或者流氓无产者的主人公产生持续的影响。
四年后在苏艺大银幕二刷。尽管本作看起来像是一场漫长而荒诞的梦境,但公路片外表下其实是帕索里尼作为所谓「左派知识分子」的观点输出。活宝父子路遇博学多闻而又滔滔不绝的乌鸦,在「还没开始就已经结束」(也许是「出师未捷身先死」的另一种表达)的旅途上作伴前行。中段占据主要篇幅的是乌鸦讲述圣方济各派遣圣者向麻雀与老鹰传教的故事,尽管圣者历经磨难使得老鹰麻雀都懂得爱的真谛,但仍然无法阻止老鹰捕食麻雀,意指宗教永远无法消弥人类的战争。而父子在债主和欠债者间截然不同的态度与遭遇也说明,资本主义下的经济关系加剧了人类社会的矛盾。乌鸦在结局以身饲父子却无法真正改变其蒙昧,也说明帕索里尼对共产主义者牺牲价值的质疑。追逐色欲与金钱的世人离共产主义境界的距离,也许比地球与月亮更加遥远。插曲里我是听到了《喀秋莎》吗?
天才之作 / 意大利大师展@大光明
帕索裡尼,你個左棍。參演帕索裡尼的電影的演員都很逗。
人类将走向何方,记住电影开头这句话了。
2021-10-31重看;以荒诞不经的喜剧寓言手法,表达一贯的意识形态,以唱出卡斯制作的形式开场即定下讽噱基调;行进、进化过程中的人类,虽然无法知道去往何方,但本质上无法改变其愚蠢无知的本性,正如鹰与麻雀,即使经过教化,即使改造者如左翼乌鸦献祭自己,不同物种之间仍是不平等的(上层、平民、赤贫阶级之间呈碾压式);mao语录正是彼时世界思潮中极为鲜明的一支,对左派的揶揄和对宗教的嘲讽非常明显,插入纪录素材也算是一种态度。
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