1858年,在博洛尼亚的犹太区,教皇的士兵闯入了莫塔拉家,按照枢机主教的命令,他们要抢走莫塔拉家的七岁儿子埃德加罗。这个孩子在婴儿时期被保姆秘密洗礼,教皇法律是不容置疑的:他必须接受天主教教育。莫塔拉的父母心痛万分,他们将不惜一切代价取回自己的儿子。在国际犹太社区和舆论 的支持下,莫塔拉家的斗争很快就带上了政治色彩。但是,教会和教皇不会同意归还这个孩子,因为这有助于巩固越来越动摇的权力……
不少平行剪辑都非常奏效,错乱和模糊掉了确切的勾连关系。蛮狡猾的,段落的省略位置前后串联了不同的倾向状态,无需交代倾向的动因,只取用偏好的变动。但反复几次之后,观看起来难免疲乏。
6/10。结构对称工整,开篇是教皇命人绑架男孩并强迫接受天主教教育,结尾教皇的尸身被暴民亵渎,表现了男孩向天主教皈依的过程,还涉及革命政府与教廷斗争的政治现实,影片将莫塔拉家庭晚餐和教会学校祈祷、庭审仪式与宗教仪式交叉剪辑,表现了犹太家庭与政治的对抗。在父母拜访儿子的段落,父亲愿意妥协,母亲却决绝地扯下男孩的十字架金项链,哪怕这能让她再也见不到儿子,男孩试图用自己的想象调和两者的矛盾,他爬上一个巨大的耶稣雕像,拔掉钉子,希望神回到圣母身边。但教皇对犹太教的恐惧(割礼噩梦),又使他用权术镇住软弱的犹太教组织领导人,当莫塔拉出于对教皇的过度爱戴,撞倒他受惩罚(舌头舔地),一种对威权的反叛开始觉醒。但莫塔拉的转变,特别是连革命军攻占罗马、母亲弥留之际都拒绝放弃皈依的行为与亵神之间极端的反差,没有解释。
6.5/10 你们白人宗教打架的故事 看看得了(imax座位真好睡)
金鸡影展04。贝洛基奥不管拍什么都能触及到事物的权力本质,本片的片名《绑架》就是最好的注解。对小男孩的肉体与信仰的双重绑架,实质是对话语权的争夺,导演的表达在这个时代恰如其分,今天网络上的各种骂战,现实里的各种冲突,不也正是这种争夺的体现嘛。
对于无神论的观众来说,这部影片似乎更容易理解。片名“绑架”有着深刻的含义:表面上看显然是基督教会绑架了小男孩,强迫其与原生家庭分离,何其残忍。事实上,影片强调的是宗教不仅对信徒肉身的绑架,也对其精神信仰的绑架。男主角成年后选择留在教会,不回到家人身边,就是宗教洗脑的表现。不过,换一个角度来看,影片似有深层的暗示:一边是犹太教义的原生家庭教育,另一边是基督教会的成长环境,男主角在两者之间根本无法自由选择信仰,均是由长辈/权力(父母、神父、教皇)说了算。这既是特定历史时代下的惨剧,也是个体受制于宗教、家庭环境下的命运演变。
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