正片
1949年,太平洋战争已经结束,备受军中无聊生活困扰的弗雷迪·杰奎(华金·菲尼克斯 Joaquin Phoenix 饰)终于返回美国,然而返家前的精神治疗没有给他实际的帮助,弗雷迪陷入了一种恍惚乏味的人生体验无法自拔。次年,在经历了一系列工作失败后,弗雷迪在醉后登上的客 船上结识了经历复杂的“大师”卡斯特(菲利普·塞默·霍夫曼 Philip Seymour Hoffman 饰)。卡斯特建立在时间理论之上的精神治疗法引起了弗雷迪的兴趣,在卡斯特的“引诱”下,弗雷迪尝试敞开心扉,寻求解决自己的问题,并越来越亲近卡斯特松散的“缘教”组织,为其摇旗呐喊、打击异议者。在“治疗”过程中,弗雷迪与卡斯特的关系分分合合,愈发复杂……
我很想给个5星,但是结尾的草率和从偏离的角度处理主题我只能给3星半。50年代风格的拍摄和剪辑,画面优美,但是影片却是creepy,dark,uncomfortable。观影中有5人离席。邪教总是富于个人魅力与疯狂组合,两者相互吸引因为它们本质是一样的东西。演技一流,这也是PTA的电影总拿表演奖的原因。
2021-8-21重看;你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少;你不能说我一无所有,你不能说我两手空空。战争创伤的阴影秘密被一层层拨开,他逐渐遁入何以为人的自我质疑怪圈,从一个谎言落入另一个谎言,痛苦像沉重的湿衣服紧紧困缚,像溺水的绝望叹息;根本没有一个人能救你,每个人都在生的路上如孤魂野鬼。华金的表演堪称入木三分。
又一部无法接近的片子,没看出啥名堂。
《大师》某种意义上是《圣经》或者圣徒故事的预言——只不过PTA在影片中将不断受难的圣徒形象给予了一个骗子,PTA坚信神圣的价值,但却亵渎地令邪教填补了战后的PTSD,无神的1950s中“神迹”与“等待”的功能空缺,也就是我们对于虚拟“提升”的渴望,由此可知我们究竟为何需要宗教。 同样,将背景设置在1950s的《大师》也对前1960s的状态进行了社会考古学,它审视了1960s左翼狂欢前夜的深层潜意识,并如何走向一个被阉割的神,以及信徒的狂欢,《大师》中的宗教再一次成为一个消隐的主体,作为爱意(繁衍意志)觉醒的义肢。
人是什么?对这一终极命题有着清醒而深刻认识的《大师》告诉我们:人是天生带着固有缺陷的动物。为此人要试图在漂泊的一生中找到或者创造克服《性本恶》的方法和对策,于是现代宗教的起源与终点便在PTA这部杰作里逐渐清晰起来。影片研究的领域是现代(战后)社会运行的规律:命令与服从之间复杂的辩证关系。这无疑也解释了为什么PTA的作品最终都能归结在隐秘的SM倾向的两性关系这条核心叙事线上。经过摄影师敏锐的眼睛以及漫长的观察,一幅现代宗教的肖像赤裸裸曝光在他的崇拜者面前——基于历史的回忆最终被”神“修改成了凭空臆造的想象。故而“大师”这部巨著讲述的是:一个作为人的人如何一步步被“神” 规训为一个作为人的奴隶,以及一个作为奴隶的奴隶如何一步步被“神”塑造成一个作为主人的奴隶却最终失败的故事。
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